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4 de mayo de 2009
EL MUNDO HA CAMBIADO... ¿TANTO?
La inteligencia humana durante años ha sido la sumatoria de parámetros transformados a tecnicismos, tecnologías y prácticas, pero en los últimos 100 años la ingeniería los ha sintetizado a su manera; y como resultado: la matemática y la ingeniería. Todo se ha transformado en una matemática, en cuadros, gráficos y números; la ingeniería vive su apogeo. Los comportamientos humanos han sido reducidos a ecuaciones, gráficos y curvas, pero ¿no provienen ellos del comportamiento humano? ¿Dónde se quedó atrás? La oferta y la demanda, las tasas de interés, el crecimiento… ¿desde cuando nos determinan? Lo único claro es que se equivocan. “El país creciendo al 7%”, pero al final es un 4%; nada de críticas. Cambio! Viva la inteligencia colectiva! Viva la inteligencia alegre del ir de la vida! Cuando uno se conecta con los otros en un “ir alegre por la vida”, se rearman los procesos inteligentes, se suman los aportes. El mundo aquí y ahora –el aquí y ahora- nos propone el segundo de vida. Dios es el lenguaje. El lenguaje es Dios. Antiguos pensamientos jamás aclarados, Historias, Testamentos, Dichos o no! Testamentos, Paisajes extremos Salud cuestionada. Claramente… Carpe Diem Aquí y ahora, Que se abran las puertas Que los ángeles te reciban en los brazos, Humano, Humano, Humano, Humano.
Otra vez…
Otra vez aquí
Aquí mirando,
Mirando y mirando
Pensando,
Pensando y pensando
¿Cómo están las cosas?
Mira… parece que extrañas
Raras.
¿A dónde vamos?
Vamos!!!
Corta la vida… no?
Corta.
Parece que todo pasa lento pero pasa rajado
Loca la cosa
A donde vamos?
Perdón… a dónde voy?
Aquellos,
Hay de aquellos!
De mí,
Hay de mí!
Piedras negras caen y caen,
Caen y caen.
Alegremente entre piedras me cubro
La Fran… vamos Fran,
Tu camino es tu camino,
Cómo no!
Hija linda, la madre, la abuela, bisabuela,
Lindas!
¡¡Qué lindas!!
Violeta, Elvira, Rosa, Milagros,
Qué lindas…
Cuanto amor,
Cuanto amor.
Carta a mis amigos australes (para un seminario sur)
A propósito de esta invitación a exponer mi pensamiento, hago la siguiente pregunta: ¿en qué está la arquitectura hoy? Esta pregunta es relevante en un mundo que cambia como nunca antes, vertiginosa e inexorablemente. ¿En qué puede aportar la arquitectura al mundo de hoy? Pienso que el modo de aplicar la inteligencia colectiva, de cómo funciona la sociedad (occidental al menos) ha cambiado, pues el fracaso de la aplicación de las ingenierías es evidente (con ingenierías me refiero a la forma que han tomado las reducciones de la observación de la naturaleza y el comportamiento medioambiental).Las fórmulas que derivan en métodos de acción y procedimiento -aparentemente creíbles por respaldarse en el paradigma científico- son calculables y se transforman en programas aplicables y métodos computacionales que hasta ahora son consideradas verdades puras. Sin embargo, ha quedado demostrado tras su fracaso que son reductivas y es imposible predecir sus impactos. Hasta ahora las aplicaciones de estas ingenierías han sido lineales, de manera horizontal o vertical, pero nunca en una tercera dimensión, un "eje otro" que la sitúe en una "inteligencia espacial", de crecimiento humano a través de la generación de plataformas. A continuación, algunos extractos del texto de Jorge Peña, publicado en Artes y Letras del Mercurio, el día domingo 27 de julio. "CIENCIA SIN CONCIENCIA"
(...) Existe una ceguera en bastantes científicos acerca de los problemas éticos de su actividad. Parecieran del todo indiferentes a toda consideración ética que no sea la ética del conocimiento y el respeto a las reglas del juego científico. Amparados en la clausura de su propia disciplina y en la inserción en equipos de investigación más amplios, se comprueba cierta irresponsabilidad para todo aquello que sea exterior a su dominio especializado.
(...) La sacralidad de la vida es hoy discutida por no pocos bioéticos y teóricos del Derecho. Norbert Hoerster o Peter Singer, entre otros, consideran que la máxima de la dignidad, es decir, el valor incondicional e indisponible adscrito a toda vida humana, se debe a "autoridades extracientíficas", es deudora de premisas metafísicas y está expuesto a prejuicios religiosos. Corregir esto, dicen, ha de hacer nuestra ética más justa y nuestro obrar más racional. Anselm Winfried Müller se enfrenta con lucidez a estas ideas y llega a la conclusión de que el valor incondicional de la vida no puede ser racionalmente deducido. Es más bien una premisa: es el fundamento de todas las valoraciones de carácter ético y la medida de su rectitud. Una ética que deje a nuestro arbitrio la vida humana inocente elimina las bases sobre las que descansa y sin ellas no puede haber una moral coherente.
Los derechos humanos no pueden ser fundamentados de una manera puramente racional. Fueron proclamados, y ello ocurrió sin apelar a procedencias metafísicas o convicciones religiosas (incluso con intención opuesta). Bastó la experiencia humana e histórica. Por lo demás, también la afirmación de que la vida humana tiene un valor relativo posee una base metafísica: no cabe afirmar realidad alguna más allá de la facticidad y racionalidad empírica, es decir, una fe cientificista. Parece que no existe discurso ético libre de todo presupuesto religioso o metafísico.
Percepción, Redestinación (Reciclaje) de Unidades Arquitectónicas
“Juntar lo tangible con lo intangible habérselas, con lo concreto y con lo abstracto simultáneamente, desde la arquitectura a la ciudad. La ciudad, representada por sus construcciones, edificios, calles, templos, etc. Es el reflejo en cada instante del “estado del arte” en que se encuentra la sociedad en el instante de su concepción o creación. Dado que siempre se está construyendo, nos encontramos en diferentes edificios que de suyo representan diferentes estados de ese arte, los centros históricos por ser más antiguo tienen más de esa mezcla en el extremo como ejemplo Roma, que tiene una ciudad arriba de otra. Por otra parte en los últimos años la tecnología a avanzado mucho lo que ha provocado un salto entre diversos “estado de arte” es decir, antiguamente coexistían con mayor facilidad edificios antiguos con nuevos. Hoy esto se ha vuelto mas complejo. Además el suelo, lo que para los economistas hace años eras solo una variable, se ha transformado en un “bien escaso” y precioso, es por ello que la redestinación tiene sentido. He querido nombrar la palabra redestinación porque me parece habla de destino, trata una situación futura, una posición con una propuesta que implica una porción sobre lo que ha de venir, y eso de es propio a los arquitectos. Las herramientas son la percepción que es la observación intuitiva del “que hacer” de la ciudad y la sociedad; con ese elemento entran rápidamente en la concreación de un anteproyecto ejecutivo, por llamarlo cuantificado y comprensible por otros en todas sus competencias que tocan a un proyecto de Arquitectura. Un variable necesaria dado que toda obra envejece en su destino debería ser el análisis de la flexibilidad para asumir diversos programas arquitectónicos. Destino. (De destinar1). 1. m. hado (‖ fuerza desconocida que se cree obra sobre los hombres y los sucesos). 2. m. Encadenamiento de los sucesos considerado como necesario y fatal. 3. m. Circunstancia de serle favorable o adversa esta supuesta manera de ocurrir los sucesos a alguien o a algo. 4. m. Consignación, señalamiento o aplicación de una cosa o de un lugar para determinado fin. 5. m. empleo (‖ ocupación). 6. m. Lugar o establecimiento en que alguien ejerce su empleo. 7. m. Meta, punto de llegada. Percepción. (Del lat. perceptĭo, -ōnis). 1. f. Acción y efecto de percibir. 2. f. Sensación interior que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos. 3. f. Conocimiento, idea. ~ extrasensoria, o ~ extrasensorial. f. percepción de fenómenos sin mediación normal de los sentidos, comprobada al parecer estadísticamente. Intuición. (Del lat. mediev. intuitĭo, -ōnis). 1. f. Facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin necesidad de razonamiento. 2. f. Resultado de intuir. 3. f. coloq. presentimiento. 4. f. Fil. Percepción íntima e instantánea de una idea o una verdad que aparece como evidente a quien la tiene. 5. f. Rel. visión beatífica.
Respecto de la Ciudad: FUTUROS POSIBLES
1. Donde estamos. 2. Cómo suceden las cosas: Por deformación, el mundo es manejado por la economía; el dinero es el que manda./ El dinero influye en las políticas públicas y privadas./ El mercado y la autoridad predcen y se equivocan. 3. Hoy un hecho esencial es que el mundo actual superó el modelo predictivo que sirvió durante muchos años con mediana acertividad. 4. El mundo dejó de ser predecible (el modelo que se usaba hasta la fecha era iterativo, en base a documentos históricos). 5. La tecnología se ha aproximado tanto al cuerpo, que ha conformado nuevos órganos, se nos ha pegado a la piel; por ejemplo los celulares, que ya no son teléfonos sino multimedias adheridos al cuerpo; y entre otras consecuencias han generado un nuevo sentido de la "urbanidad": el ser urbano ahora es "ubicado", ubicable, y el aparato celular es prácticamente una prótesis. La internet por otra parte ha abierto un mundo de conversacones no físicas ni gestuales, sino flujos de información disponibles en forma inmediata. Ello ha generado una forma de ser mas individual, menosintuitiva. 6. La intuición ha dejado de ser una herramienta de cobrevivencia y comparece sólo en eventos especiales, se nos aparece de repente ante algún problema. El comportamiento de la ciudad entonces se ha convertido encaótico: llamo caótico a aquel comportamiento que no es certeramente predecible, asible, tomable y moldeable por los parámetros que hasta hace poco usaba la economía y los ingenieros predictivos. Entonces el camino de observar e intuír es una posibilidad para el arquitecto y para aquellos que pueden actuar en la ciudad; mi propuesta es matematizar la intuición para llevarla a lenguajes entendibles por los que tienen el poder. La ciudad y el mundo viven hoy en un punto de quiebre: lo viejo convive con lo nuevo, la tecnología y la pobreza nos rondan de diferente forma, el mundo nunca se había achicado tanto y nos encontramos los que quieran o buenamente quieran con estos puntos de quiebre que permiten una acción; eta puede ser la clave para hacer obras y el consiguiente ejercicio profesiona, y también para ser una alternativa de consciencia más real para acciones concretas de la actualidad. Creo que el futuro se define en el aquí y el ahora. Valdivia, Mayo 2007
Respecto del concepto de MODELO
Meditando respecto del concepto del “Modelo” y lo que ello implica, y además es aquello que los partidos quieren modificar, caigo en la cuenta que la economía nos ha transformado en cifras, porcentajes, particiones, mediciones, y que los gobiernos actúan en consecuencia a ello. Pero ¿no corresponderá antes de la acción, meditar la causa a fin de poder aproximar una solución distinta de la mera cifra estadística? Hoy la sensación de inseguridad y la delincuencia hace que tomemos acciones costosas: cárceles, policías, alarmas, etc., y no estamos haciendo nada por llegar a una solución de fondo. La causa sin duda es la disgregación de la familia y sobre todo el distanciamiento de la madre de la casa, porque la mujer por esencia es la piedra angular de la familia, es lo práctico, el consuelo, lo sensible, lo intuitivo. La actual economía propuesta por el “modelo” no se ha preguntado por la esencia de la raíz constituyente de nuestra sociedad original -la familia- y ha propuesto una salida de la madre a lugares alejados de su casa, teniendo que recorrer muchas horas en micro. Su trabajo es necesario, es un aporte a la economía familiar, sin embargo esa lejanía nos ha traído como consecuencia el deterioro progresivo de nuestras bases y estamos pagando caro por ello. Los hijos solos sin su tutela quedan expuestos a los embates de las drogas, la promiscuidad y el abandono, y ella agotada por el dia laboral no alcanza a reponerse.
Aquí yace
"Sólo aquí yace....... Aquí yace el pensamiento hablado............. Aquí yace .............. junto a las palabras jamás pronunciadas./ Recorren alegremente los bellos campos extendidos, seres acuosos, disfrutan el paraíso/ pájaros......... sí, pájaros minúsculos pululan por la seda, madre de todas las telas./Donde toda posibilidad de ser huye por el aire/plástico y denso/ suave y aromático/ de colores fuertes./ Alguna vez se vió aquel amplio paisaje, entorno al cual el pájaro extendía sus alas."
Aquí Ahora // Aquí y en adelante. Del planeta- plan conceptual de urbanismo.
El estado del planeta merece hoy un posición teórica radical desde el punto de vista conceptual lejos de los intereses creados, manifestado por la depredación , la industrialización a partir de materias no renovables , el consumo excesivo de energías contaminantes, la sobre explotación de los mares, bosques etc todo bajo la luz cegadora de la globalización y casi todo los eventos generados desde la economía descarnada , estos agentes han generado un estado critico del planeta, su primera manifestación es el calentamiento global , pero indudablemente esto provocará sin lugar a dudas un nuevo orden mundial A través de estos años he ido cayendo en la cuenta de ello y esto se refleja claramente en una palabra, “lo inexorable”, aquello que irremediablemente ha de ser; el mundo avanza así: inexorablemente y con nosotros encima, que somos los responsables hoy. Me pareció también que la humanidad avanza y actúa sin la conciencia de este tempus o presente – “futuro ahora”, de lo que en realidad provocan nuestras acciones para el futuro. El mundo visto a la luz de La teoría del caos o del comportamiento de lo aleatorio, conceptualmente se asemeja bastante a como funciona la naturaleza, el como crece un árbol o se forma una tormenta, estos comportamiento son intuibles desde una perspectiva matetematica de la comprensión del presente o del estado actual de las cosas para luego proyectarlas en escenarios de futuros posibles. De ese mismo modo el comportamiento del consumo global, esta trayendo y traerá inesperadas consecuencias a ecosistema o al casco que nos soporta y que compartimos, lo que los griegos llamaban , la madre gea Lo que digo es que en este tiempo presente, lo que hagamos, se reflejara en el futuro mediato. Pero ¿que podemos hacer? El mundo esta en manos de agentes económicos que piensan de otra manera, es el mundo de la reacción , los procesos económicos son fundamentalmente reactivos y no proactivos, es por eso que he propuesto un marco de pensamiento global , mundial Un master plan proactivo , pensado desde el punto de vista académico y multidisciplinario. Donde arquitectos, biólogos , científicos, economistas etc volquemos una intuición fundada del planeta y en ese sentido se transforme en un plan. Gonzalo martinez de urquidi arquitecto
valle de los templos
Se habla de tener una experiencia, el espacio como una experiencia. Yo lo identifico como una manera de quedar ante el espacio, ante el edificio. El ante es lo sublime en la arquitectura, y lo que la transforma en un arte mayor; es la coincidencia entre el hombre y la obra, el instante en que ella en su totalidad se manifiesta. La experiencia en tanto la entiendo como aquello que forma parte nuestra, lo que hace al hombre madurar, reconocer, recapacitar, perdonar. Acaso sea la forma como Dios nos da la sabiduría: el que no hace suya la experiencia no avanza.
El hombre y el edificio “obra” quedan igualados en un tiempo, en un TEMPUS; la obra aparece y se hace reconocer ante el que la ve: es ese único y solo instante en que las formas quedan en soledad, es la forma. Ver otra mirada: VALLE DE LOS TEMPLOS DE AGRIGENTO
¿Igual que ayer?
Estos escritos fueron realizados el 10 de noviembre de 1997. Se titula "El conflicto de hoy moldeará la sociedad del mañana", y publicaré un fragmento para pensar, o repensar, nuestro presente... ¿Siguen las cosas igual que hace 9 años atrás? "... en una conversación simple con los jóvenes de hoy, se puede apreciar que el discurso político no los atrae, la gran mayoría prefiere intereses que digan relación con el mundo sensible, la naturaleza, el deporte. Esto es un factor común predominante: la sensación de que a los viejos se los comió el consmismo; a los políticos, el poder y la ambición. No hay proyecto de vida, aún en aquellos que por su fe tengan intereses superiores, no perciben que la sociedad, como ser colectivo, los refleje. Sin embargo la posición ecológica sí los atrae -y con razón-, en oposición al capitalismo depredador, sin escala humana, sin otro interés que maximizar ingresos a costa de lo que sea, que ha conseguido que la posición profunda sea efectvamente mejor que éste, como un interés de lucha. La disputa hoy en Chile está en el sur, donde los conceptos de ecología profunda y el recurso económico indiscriminado se están disputando uno de los lugares más puros del mundo, y esa obra la transformarán luego en el discurso político de los próximos años, arrastrando con ello a toda la sociedad..."
Invitación: El afán... es actualidad.
Para el imperio romano, el “vacío” en la ciudad era el lugar en donde se reconocían, por medio de la estatua, el monumento, la escultura; la plaza era el lugar de la manifestación pública y del elogio./ Ayer, el maya talaba la espesura de su selva situado bajo el sol./ Amereida nos enseñaba cómo el patagón comprendía su territorio parado sobre la montura, según la cobertura de su ojo./ El español en tanto, tomaba posesión de la tierra ubicado en la cuenca de los ríos./ En el santiago de antaño, los parques fueron el lugar de paseo y exposición urbana: verse y ser vistos./ La calle y la avenida posteriormente se interiorizaron en el “mall”, inmerso en la dinámica de la permanente mutación./ De este habitar, pueblo de la invención, maestros de la maestría, ¿Qué hay desde nuestra actualidad poética?Hacemos una invitación a la recopilación de “apuntes de arquitectura”… aquí, entre los de ahora: - Fernando Palma - Pablo Vergara - Alberto Cruz - Roberto Benavente - Gonzalo Martínez - Fernando Cifuentes - Alex Moreno
y otros.
Arquitectura
Los arquitectos debiéramos ser aquellos que pueden ajustar las predicciones lineales de los economistas; la polítca territorial y la asignación debieran tener una visión previa más ancha en cuanto a las proyecciones futuras, y no sólo mirar al mercado, que finalmente es transaccional en lo inmediato.
Por lo que no justifico la aplicación literal del mercado en hechos escenciales, que afectan de manera inesperada el futuro mediato. Los arquitectos tenemos un rol no asumido a la altura de las circunstancias, en la determinación de la causa-efecto que la economía de mercado nos impone.
Hemos abandonado el protagonismo escencial, los problemas de la pobreza, la violencia, la marginación, la ghetización de la ciudad en barrios segregados. Y esto, es producto de no tener en cuenta los otros valores que el mercado no reconoce en su transacción y donde los arquitectos no hemos hecho nada efectivo.
El Arquitecto Ingenioso
CUAL UNO DUDA...
REPENTINAMENTE...
ASALTA LA CONSPIRACIÓN ESCASA
"OH DIVINO ARQUITECTO"
QUE LA DIVINA PROVIDENCIA
TE MANTENGA A SALVO
DE CLIENTES MAÑOSOS
Arquitectura
El patrimonio debe considerarse desde el concepto vectorial de ir hacia un presente-futuro: se trata de paisaje y producción, de hábitos de cómo construimos patrimonio vivo y no como arqueólogos del pasado.
Arquitectura
Ante Lo inexorable Ante El abandono del proyecto de sociedad como cuerpo colectivo de la humanidad Privilegiándose los proyectos individuales Ante Las brechas cada día más evidentes entre ricos y pobres Entre cultos e ignorantes, entre sensibles y parcos Ante El notable abandono de la conciencia del cosmos, como ente completo que nos reúne Y que como tal, somos de él entes individuales y colectivos al mismo tiempo ( y que le aportamos?). En ese ir finito De nuestra vida, radicada en nuestra biología, finita por esencia. Es que es la obra de arquitectura debe hacerse cargo del aquí y el ahora, lo que llamo el propio TEMPUS, que es lo que permite la percepción de lo finito, no en la solución del espacio frontal si no el recorrido secuencial de el. el giro permite un recorrido lateral , que es otro modo de percibir la totalidad, como desojando petalos uno a uno El aquí y ahora del ser. Cual regalo poetico a los otros.
Acuarela y lápiz
Facetados Los dientes Promiscuos los ojos El aliento pesado del licor que Rodea mi boca En el ir… En el ir del viaje Escucho mi mente en el ruido De aquello que me asalta.
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